人参，分为几个不同的生长阶段，三花、五个叶、二甲子、三品叶、四品叶、五品叶、六品叶。

这個品，在本地人口中，一般读作匹。

三花，是指一根茎上只有一片三瓣复叶，多数是人参从种子刚刚萌发出土时的形态。

五个叶，实际上还是一根茎一片叶，但是这叶变成五瓣的掌状复叶。

二甲子，一根茎上长两片掌状复叶，形成丫字的模样。

看上去有点儿像以前的钥匙，所以，在放山人眼中，二甲子是开山的钥匙。

进山见到二甲子，很可能会遇到大货。

三品叶就是一根茎上三片复叶，这个看上去有点儿像倒着的烛台，所以放山人多数会称其为灯台子。

四品叶、五品叶、六品叶以此类推，就是一根茎上长了四、五、六片叶子。

假如是人工种植的人参，在六年的时间里，正好可以长到六品叶。

六品叶，就是人参最终极的形态了，之后哪怕再多年，也只会是六品叶。

野外生长的野山参跟人工种植的园参不一样，一个阶段，不知道要多少年。

甚至有的时候，地下的人参感觉到年份不好不利于生长，索性就不出苗了，等过几年才重新出土。

而且，野山参里面，有一部分四品叶不是变成五品叶，而是直接跳到六品叶。

六品叶的芦头一旦受到破坏，人参未必会腐烂，而是在地下积聚营养。

过一些年后，重新鼓出芦头萌发，这种叫转胎参。

转胎参一般会以二甲子或者五品叶的形态生长，等着再过多少年，才能重新变回六品叶。

二甲子又叫开山钥匙，会指引放山人找到大货，所以盛希平一听是二甲子，格外高兴，问句脱口而出。“有多少？”

此话一出，盛希平就后悔了，他不该这么问。

因为今天带的几个，都是没上过山的初把儿，他们不懂。

这句话的正确回答，应该说满山都是。

这叫讨口彩，寓意着此行顺利收获丰厚，包含了放山人朴素的愿望。

可盛家那爷仨都是头回进山，盛希平就担心他们不懂怎么回答，直接说就一棵。

就在盛希平悬着心，生怕老三回答不对的时候，那边盛希康的声音响起，“老鼻子了。”

一句话，让盛希平悬着的心一下松懈下来。

在东北话里头，老鼻子就是很多的意思，跟满山都是意思差不多。

反正只要盛希康不回答只有一棵，咋说咋有理。

盛希平和盛连成都挺激动，急忙就往盛希康那边跑，一边跑一边问，“在哪儿，在哪儿？”

“这儿呢，大哥你看，这有好几棵呢，都是二甲子。”盛希康拿着索宝棍指着前面，大声的说道。

盛希平往弟弟所指的方向看过去。

果然，就在他们面前，一铺炕大小的范围内，竟然有四五棵长着两个丫杈的植物。

两个丫杈中间还窜出一根细细的梃子，上头聚着三五粒、或是七八粒红艳艳亮晶晶的小果子。

盛希康没看错，这正是他们此次进山的目标，山参。

当然，以眼前这些二甲子苗的大小和参籽的多少来判断，这几棵二甲子都不是啥大货。

“希平，咱拿不拿？”盛连成虽然没放过山，但他听人家讲过好多放山的规矩，知道进山挖棒槌不能说挖，要说拿。

眼前这是二甲子，明显不是啥大货，盛连成也有些犹豫，不知道这棒槌挖还是不挖。

“拿，二甲子是开山钥匙，又是咱进山第一次看到的，别管大小都拿。

不过，咱别给都拿回去了，只带一棵走，其他的把参籽摘下来，继续留在原地吧。

等着过个十几、二十年，有空了咱再来转转，说不定就长成大货了。”

参太小了，拿回去买不上价钱，等于是把参祸害了，不如留在原地慢慢长。

只要他们记住了地方，每年得空了就来看看，把参籽掐掉，旁人想找就难了。

等着再过二三十年，保不齐人参就长大了，到那个时候要是能拿出一苗大山参，能值不少钱呢。

“行，就照你说的办吧。”那爷三个都不懂，反正盛希平咋说，他们就咋办呗。

就这样，盛希平从前面这几棵二甲子里头，选了一棵看起来茎秆略微粗一点，上面参籽多一些的。

然后将索宝棍插在棒槌的附近，从兜里掏出两端拴了铜钱的红绳，也就是放山人说的棒槌锁。

将棒槌锁红绳缠在人参茎秆上，两端搭在索宝棍上。

接着，盛希平掏出鹿骨签子，开始顺着人参茎秆向下，一点一点拨开草皮和土层。

盛希平用的鹿骨签子，是刘长德亲手打磨的，十分光滑，不会划破棒槌的表皮，是放山抬参最好的工具。

当然，对于有经验的老把头来说，实在没有鹿骨签子，随便撅根结实的树枝，一样也能把棒槌抬出来。

盛希平只见过师父抬参，自己动手抬参，这还是头一回。

就见他小心翼翼的一点一点拨开土层，遇见粗的草根，就用快当剪子剪断，要是遇见很粗的树根，就用