第379章 “观” “禅” “悟”(1 / 2)

第379章 “观” “禅” “悟”

这里是一片包谷地,还能看见地面上没被渣土掩盖起来的一些枯萎了的玉米杆子、叶子。

跟市区的渣土场比起来,这里肯定要小很多,另外倒土的渣土车也不是后八轮,而是农用车。

这些从土堆的大小就能看出来。

另外也没用推土机推平,它们被直接倒在了包谷地里后,就一堆堆的保持着原来的样子。

土堆面上有脚印,这说明有人过来寻找过,可能是工地干活的人,他们应该是发现了啥东西,在工地找了后,又到了土场这边。

不是第一时间在土堆寻找,那也是没有办法的事情。

武元胜没发现多少粗瓷的。

想到这里是寺庙,瓦当是莲花纹就很正常了。

(这個不能从生活用品判断寺庙的年份,毕竟后人用前人的生活用品很正常。

除了那些实用石器,武元胜还捡到了一块带字的石头制品。

因为那个物品,有它特殊的含义,里面蕴含着特殊的故事。

石础没有花纹,跟老城区的差不多,武元胜并不打算捡走。

大瓦的长度有30公分左右,宽度大概也有16公分,这个年代很早,至少到宋代。

毕竟他弄不回去,坐他的车过来,他有些不好意思要这样大件的物品。

各种瓷片不少,没过多久,他的双手就拿不下了。

武元胜笑着对他说道,毕竟瓷片是值钱的。

“是啊!一会儿我们抓紧时间捡,找完面上的东西,再扫荡土里的。”

看了杨探头一眼,他的情况差不多。

这是真的印证了“庙前穷、庙后富”的俗语。

当然,搬那些东西也很耽误时间,有那功夫,多捡点瓷片,也能卖出一件石器的钱。

乡下很多人只种一季农作物或者干脆荒着啥都不种的人不在少数。

可能是觉得这边是乱砖头、碎瓦片没有价值,他去找更值钱的东西去了。

这个石碑,应该是曾经寺里某个人打坐面观的物件。

之前有字的一面是向下的,要是朝上,被别人看见,说不定就捡走了。

可能是觉得笨重,这些石制品,当地人包括那些施工的人,并没有捡走。

寺庙的生活用品,并不低档,那些烧香拜佛的人,长期捐赠香火钱,所以购置的坛坛罐罐、碗、盘子,基本上都是细瓷。

哪怕是到了民国,也不是普通人家能够用得起的。

虽然花费的时间不久,就一个多小时,但收获还是很不错的,每人找到的瓷片,有四五十斤重。

除了三个字,并没有其它的纹饰。

看着这个石碑,能提醒或者让他记起一些事情,感悟很多的“道理”。

返回面包车旁,放好东西,两人都各自拿了一个蛇皮袋,又都去了土堆那边,继续捡了起来。

土堆里面的东西,当然不仅仅只是瓷片,还有石头材质的制品,少量的琉璃制品或者残片等。

一些搞收藏的人,他们都可能保存某些不出售的物件,那些对别人来说可能没有多大的价值,但对其自身,却比较重要。

把它捡起来看了看,有些残缺,不过还是能看清面上的纹饰,是莲花纹。

小瓦跟一些老房子上面看见的瓦差不多,这是清朝之后的。

土堆里面混合的有瓷片、陶片。有宋代的,也有汉代或者唐代的以及明清时候的青花瓷。

这些琉璃制品,有清朝时期的,也有民国时期的。

把它拿在手里,武元胜继续找了起来。

“看上是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山还是山,看水还是水!”

一一一.二五三.二一二.一二零

(生活中,人到了一定的年龄,就算不看书,只是看见某个物品,都能想到很多,有一些明悟。)

大概就是那种境界:

石碑不大,边长约40公分、厚约六七公分,重约五六十斤。

他一样向着停车的地方走去。

用琉璃制作的东西,在古代一般很值钱,越早越贵重。

不过寺庙通常算是“大户”,有一定的经济实力。

砖的区别倒不是太明显,主要是瓦,瓦有特别大的跟那种比较小的。

看了一眼杨炭头,他已经走到前面十几米远的地方了。

其中石头制品,有石础、石花盆、石面盆、石香炉(长方形的用来装香火的容器),用来捣药的大药锤等。

看了几处土堆,他发现这块倒下的都是青砖青瓦片。

账大家都是会算的。

杨承说完向面包车那边走去,准备拿他带过来的装东西的袋子。

这几年,种一年的地不如外出打半个月时间的工。

找了一个跟杨承不同的方向,他也没在瓦片、砖头这里寻找,看起那些土堆里面的东西了。

上面的字很少,就三个:

“杨老板,看来我们不虚此行啊!就算土里没有铜钱或者别的,多捡一些瓷片回去,也不算白来!”

看了看渣土场以外的田地,很多都荒芜着,并