第六十八章 斩尸之法(1 / 2)

这是一篇古老的经文,上面一个个古文金光璀璨,一笔一划都犹如古剑一般,冲击人的心神,可谓不愧是灵宝天尊,就连留下的经文都蕴含着不灭剑意,若是仔细观看感悟,却是能从中感悟出一篇无上剑法。

但显然,沈平康注重的是上面记载的斩尸之法,并不愿多去理会揣摩这字里行间蕴藏的锋锐剑意了,他捧着这卷古老的经文,开始慢慢阅读参悟。

就见这卷经文开篇就道:“仙?何谓仙?这世上不见仙,倒有人神鬼!如今更是尸鬼横行!”

“尸鬼,尸体通灵也!原本已死去的生灵,体内结出一道轮回印,又活了过来,吾称其为尸鬼!不得不言,这尸鬼却也是夺天地之造化,于死气中酝酿生机,让人惊叹!”

“这尸鬼之法,之所以如此盛行,是因过去有一渡劫天尊,推演出可行的成仙之法,成仙,世人皆所想,于是多有人借鉴模仿,最后酿成这般苦果,天下尸鬼横行!”

“吾一生与尸鬼打交道,对这种法门也已是透彻无比,且听吾一一道来!”

没想到,这经文开篇讲的却是尸鬼,也就是所谓的葬下一世身,身结轮回印的法门,这有些出乎沈平康的预料。

难道说,灵宝天尊这所谓的斩尸之法居然是从轮回印中推演参悟出来的吗?所以开篇才说尸鬼,才说轮回印了!

沈平康看的蹙眉,有些惊疑不定,翻页继续往下看了下去,就见接下来则是灵宝天尊对于轮回印的具体研究认识,不断的解析说明尸鬼体内的轮回印到底是什么东西,是如何产生的,最后又说明了克制之法。

这一段,真是越看越是心惊,沈平康忍不住把这一段灵宝天尊对轮回印的见解认知,和渡劫天功中的记载修行对比一番,他却是发现,灵宝天尊简直就是把轮回印研究解析了个透彻,甚至论对轮回印的论述,不比渡劫天尊曹雨生这位开创者差多少,简直就是此道中的大家!

而且,更让人心惊的是,灵宝天尊虽然研究透彻了这种体内结轮回印的法门,但他却并不修行这种道法了,而且不仅不修行,他还借此开创经文一一破解这种道法,这就是灵宝度人经。

在这卷经文中,灵宝天尊直言道:“欲要成仙,这尸鬼之法,或许可行,但吾不取也!吾要成仙,就在活着之时成仙,打入仙域,何必死后化为尸鬼?”

“不过,此尸鬼之法也可借鉴一二,尸鬼是死后通灵,是无边死气阴气中酝酿出了一点生气!”

“而其实,我们寿元将近之时,何尝不也是如这尸鬼一般,死气中蕴藏着一道微弱生气?那道微弱生气随时可能被死气淹没,寿元终结,就此坐化!那么,何不如在暮年之时,斩尽这体内无尽死气阴气,只保留那道生气,如此岂不是能长存于世间?”

“于是,吾参悟开创度人经之外,又把这种克制尸鬼之法融于灵宝剑法之中,当吾暮年将要坐化之时,就借此剑法斩向自己,斩掉自己体内所有的死气阴气,只保留那道微弱生气!此法吾命名其为斩尸之法!”

看到这里,这卷经文已是过了大半,沈平康这时也恍然大悟,为何这法门叫斩尸之法了,这是把暮年之时的自己当做尸鬼一般,要斩尽体内阴气死气,只保留那道微弱生气,如此长存下去啊!

这样可行吗?沈平康停下翻看,不由凝眉思索,暗自推演一番,理论上好似可行了!

因为人寿元将近之时,其实和尸鬼差不多,也是体内大多都是死气阴气,只有一道微弱的生气维持住生机而已,而若是把体内死气阴气全部斩掉,只留下生气,那自是能够活下来!

推演一番之后,沈平康也不由神情动容,暗道:“这种法门也是够独特的,不同于其他的蜕变之法,在身体死气腐朽中酝酿新生,而是直接把体内死气阴气斩去,只保留一缕生气,然后壮大这股生气,这要是真能做到,简直就是能够成仙啊!只要到了暮年,就斩去体内产生的阴气死气,保留生气,这样一直活下来,长生不死,不就是仙吗?这就是灵宝天尊的成仙之法吗?从结轮回印之法中得到启发,独辟蹊径开创出来的法门了!理论上是可行的,但这真的可行吗?”

沈平康怔怔然,许久才回过神来,摇头苦笑道:“这种法门好似理论上可行,但显然不可行了!灵宝天尊已是坐化于此,就可知这种成仙之法不可行了!不过,借这斩尸之法,再活出一世,倒是可行,灵宝天尊想来正是如此活出第三世来的。”

“可第三世晚年,他再要用这种法门斩尽体内死气阴气,保留生气,却是出了大问题,直接导致自己坐化于此了!如此也就是说,灵宝天尊不是被别人杀死的,是他自己把自己给斩杀了?”

想到此,沈平康都不由有些失神,原来如此!原来是这样啊!

也是!在神话时代,帝尊还未出世的年代,灵宝天尊独尊,又有谁能够斩杀他呢?也只有他自己能够把自己给斩杀了!

如此,却也说的通了,为何灵宝天尊苦海中的命泉还是涌动的,为何仙台中还会有仙火燃烧了,这想来就是灵宝天尊第三世晚年之时,想要再次斩尽体内死气阴气,保留下来的一缕生气吧?

但可惜,他好像失败了,那缕生气