眼里，三圣就可以代表修行的极致。

但夏承越认为这完全是两码事，就好像殷州国人和大华国人都是炎黄后裔，但能说这两者一样吗？

不能，至少现在还不能。

事实上，官方也对一些教派修士进行过研究，但他们更倾向于研究具体的法术应用、法术原理，当然这肯定是一无所获的了，就连夏承越都没什么收获，他们连元神都没有成就，能研究出个什么花儿来？

而如今，在夏老等三人的眼中，夏承越是高阶修士，又见过了三圣界的高阶修士，那么他的话肯定会有相当大的参考价值，教派修士、科学修士的分类更是隐隐戳动了夏老的心。

夏承越解释道：

“夏老，这是我自己的理解，我和平江吴县乾坤观的李道长相熟，在他那里见过不少道家修士，他们能够使用出一些匪夷所思的法术，是我到现在都没办法做到的。

而这就是我对教派修士最早的认知，刚刚在三圣界又接触到到那边的修士，与高阶修士进行元神交流让我对两种修士的不同之处更加明确了，他们的元神与我的元神有本质的区别。”

李道长的事并不是夏承越胡编乱造，而是事实，官方很容易就能调查出来。早在夏承越大一的时候，就与乾坤观的李道长有过接触，一直到现在，每年夏承越都会去乾坤观一趟。

毕竟，李道长在道门存思法上没有对夏承越藏私，虽然对夏承越的修行没有起到决定性作用，但能够起到提点作用就足够了，省去了夏承越在修行之初多少自己摸索的功夫！